Agência Internacional de Notícias AhlulBayt (ABNA) — Entre os profundos ensinamentos do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele e sua família), há um breve, porém significativo, hadith que apresenta uma imagem marcante da verdadeira fé: «مؤمن کالجبل لا یتزعزع بریح العاصفه»; “O crente é como uma montanha que não se abala com o sopro de um vento tempestuoso”. Essa comparação não apresenta o crente como alguém frágil e instável, mas como uma pessoa dotada da firmeza e da resistência de uma montanha diante das adversidades. Em um mundo no qual ondas de conflitos, provações e dificuldades se sucedem, esse ensinamento convida o crente a encontrar um refúgio seguro na fé e na certeza.
A tranquilidade e a firmeza; a paz interior à sombra da lembrança de Deus
O primeiro segredo da resistência espiritual do crente está na tranquilidade que nasce da lembrança de Deus. O Alcorão Sagrado afirma:
«الَّذِینَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللَّهِ ۗ أَلَا بِذِکْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»
“São aqueles que creem e cujos corações encontram tranquilidade na lembrança de Deus. Certamente, é na lembrança de Deus que os corações encontram tranquilidade.” (2)
Quando o crente se encontra diante das tempestades dos acontecimentos, a tranquilidade que encontrou na lembrança de Deus o protege da instabilidade. A ligação com a fonte de poder e serenidade é o principal fator que torna o crente semelhante a uma montanha: algo que o mantém firme diante das mais intensas tempestades.
Essa tranquilidade nasce da certeza de que ninguém além de Deus pode verdadeiramente causar benefício ou dano ao ser humano e de que o destino estabelecido por Deus está fundamentado na sabedoria e na justiça. Quando uma pessoa possui essa convicção, as dificuldades não conseguem abalar os fundamentos de sua existência, pois ela sabe que, por trás dos acontecimentos, existe a vontade divina e que Deus jamais a abandonará.
Paciência e confiança em Deus; a chave da vitória no campo da verdade
A tranquilidade é a base da firmeza, mas, para enfrentar ativamente as dificuldades, o crente também precisa de duas outras forças: paciência e confiança em Deus. A paciência significa permanecer firme diante das dificuldades, enquanto a confiança em Deus significa apoiar-se em um poder que transcende as capacidades humanas. O Alcorão Sagrado afirma:
«الَّذِینَ صَبَرُوا وَعَلَیٰ رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ»
“São aqueles que perseveraram e confiaram somente em seu Senhor.” (3)
A confiança em Deus é uma força que inspira esperança e aumenta a capacidade de perseverança. Os profetas divinos foram exemplos perfeitos de paciência e confiança em Deus. Diante das perseguições e da oposição, eles não recuaram; pelo contrário, apoiando-se em Deus, fortaleceram sua perseverança.
O profeta Shuaib (que a paz esteja sobre ele), dirigindo-se ao seu povo, disse:
«وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَکَّلَ عَلَی اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَیٰ مَا آذَیْتُمُونَا ۚ وَعَلَی اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُتَوَکِّلُونَ»
“E por que não haveríamos de confiar em Deus, se Ele nos guiou pelos caminhos? Certamente, perseveraremos diante das vossas agressões. E que aqueles que confiam depositem sua confiança somente em Deus.” (4)
Esse versículo demonstra que a confiança em Deus é a base da paciência diante das perseguições e pressões. A paciência, por sua vez, não significa simplesmente suportar o sofrimento; trata-se de uma resistência consciente e orientada por um propósito, que mantém o ser humano firme no caminho da verdade.
O princípio da negação do domínio; a garantia final da firmeza do crente
Uma das mais importantes promessas do Alcorão acerca da posição dos crentes encontra-se no versículo conhecido como “negação da autoridade”:
«... وَلَن یَجْعَلَ اللَّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَی الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلًا»
“... E Deus jamais concederá aos incrédulos autoridade sobre os crentes.” (5)
Esse versículo assegura ao crente que a frente da falsidade não poderá, em última instância, exercer domínio sobre a verdade da fé e o caminho da orientação. Isso não significa que os crentes jamais possam sofrer derrotas aparentes ou perseguições; trata-se, antes, da negação do domínio definitivo e da supremacia da falsidade sobre a verdade da fé.
Karbala é um exemplo claro dessa realidade. Os corpos dos mártires caíram sobre a terra, mas a mensagem do Imam Hussein (que a paz esteja sobre ele) permaneceu e se espalhou ao longo da história. A opressão conseguiu dominar os corpos, mas não conseguiu vencer a verdade e a mensagem daqueles que foram sacrificados por ela.
A união dos três pilares; o crente que é firme por dentro
Ao reunir esses ensinamentos, forma-se uma visão composta por três níveis da firmeza do crente: primeiro, a tranquilidade interior que nasce da lembrança de Deus; segundo, a paciência e a confiança em Deus, que aumentam a capacidade prática de enfrentar as dificuldades; e terceiro, a confiança na promessa divina, que apresenta diante do crente a perspectiva da vitória final da verdade.
Esses três elementos fortalecem-se mutuamente. A lembrança de Deus traz tranquilidade; a tranquilidade torna a paciência mais fácil; a paciência e a confiança em Deus mantêm o ser humano no caminho da verdade; e a certeza na promessa divina aumenta a motivação para continuar.
Firmeza; não passividade, mas resistência dinâmica
O hadith «مؤمن کالجبل...» apresenta a imagem de um crente que permanece firme diante das tempestades da vida e não se deixa deslocar de seu caminho. Essa firmeza é resultado da tranquilidade encontrada na lembrança de Deus, da paciência e da confiança no Senhor, bem como da fé nas promessas divinas.
A firmeza do crente, porém, não significa passividade ou imobilidade; trata-se de uma resistência dinâmica, consciente e orientada por um propósito. O crente permanece firme diante das dificuldades, continua avançando no caminho do crescimento e da perfeição e não abandona o campo da verdade.
Por fim, a pergunta fundamental é: podemos também permanecer firmes como uma montanha diante das tempestades da vida? A resposta deve ser buscada na prática desses mesmos ensinamentos corânicos e proféticos.
Notas:
Al-Kulayni, Muhammad ibn Ya'qub, Al-Kafi, vol. 2, p. 233, edição de Ali-Akbar Ghafari, Teerã: Dar al-Kutub al-Islamiyyah, 4ª edição, 1365 do calendário persa.
Alcorão Sagrado, Surata Ar-Ra'd, versículo 28.
Alcorão Sagrado, Surata An-Nahl, versículo 42.
Alcorão Sagrado, Surata Ibrahim, versículo 12.
Alcorão Sagrado, Surata An-Nisa, versículo 141.
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